فَقَدَّرَهُ ( 19 ) معناه : فسوّاه وعدله ، ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20 ) معناه : الطريق الواضح سيّره وعرّفه ، ثُمَّ أَماتَهُ حكم عليه بالموت غصبا ، فَأَقْبَرَهُ ( 21 ) دل على قبر أنه في التراب ، ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 ) معناه : حتى إذا شاء بعثه ليوم نشوره ، كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 ) كلا في موضع نعم ، حتى يقضي ما أمره ، أراد يحاسب على ما أمر به من الطاعة فيحاسب على ما فرط فيه ، ويجازى بالحسنة فيه على ما فعله ، وقد يخرج ذلك على معنى : لا ما قضى . معناه : ما فعل ما أمره ولكن قصّر فيه ، وهل يكون أحد إلا وهو مقصر . رجع إلى التعريف والتذكرة فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 ) إلى مأكله ، أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ( 25 ) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ( 26 ) معناه : أنزل الماء من السحاب ، وشق الأرض به ، وبالاغتصاص بشربه فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا ( 27 ) حبا من الحبوب ، وَعِنَباً من ألوان صنوف العنوب ، وَقَضْباً ( 28 ) من القضوب ، وَزَيْتُوناً خاص بزيتون الشام ؛ لما فيه من البركة يروى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وَنَخْلًا ( 29 ) المثمر للتمر وهو هذا النخل ، وَحَدائِقَ حوائط من كل الفواكه ، غُلْباً ( 30 ) معناه : قوية تخرج من التراب على ثقله وتضعف نباته ، حتى تصير قوية ، وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) الأب : الشجر هذا الثمام ، الذي ينبت في الأسناد والآكام « 1 » ، ألا ترى أنه يقول : مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 32 ) الفاكهة لكم ، والمتاع والأب لكم لأنعامكم . قوله تعالى : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ( 33 ) المسمعة المصخة للأنفس من هولها ، وما يرى فيها من عظمها فتصيخ لها النفوس ، يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ هو الإنسان مِنْ أَخِيهِ ( 34 ) وَ من أُمِّهِ معناه : والدته ، وَأَبِيهِ ( 35 ) الذي أولده ، وَصاحِبَتِهِ زوجته ، وَبَنِيهِ ( 36 ) أولاده ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( 37 ) يعني : لكل على قدر ما قدم وأسلف فيما غبر من الدهر ، ألا ترى ما فسره حين قال : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ معناه : وجوه ذلك اليوم وهو يوم القيامة ، مُسْفِرَةٌ ( 38 ) معناه : ناضرة مشرقة حسنة ، وهي وجوه المؤمنين ، ضاحِكَةٌ

--> ( 1 ) قال في الصحاح : الأكمة معروفة ، والجمع أكمات وأكم ، وجمع الأكم آكام ، مثل عنق وأعناق .